<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Kedi kad\u0131n\u0131n yan\u0131ndayd\u0131,<\/p>\n
Kad\u0131n gecenin yan\u0131ndayd\u0131.<\/p>\n
Kedi gitti geceye de\u011fdi,<\/p>\n
Karard\u0131,<\/p>\n
D\u00f6nd\u00fc kad\u0131na de\u011fdi.<\/p>\n
Bir kad\u0131n portresi belirdi;<\/p>\n
Elinde siyah bir g\u00fcl vard\u0131,<\/p>\n
Kuca\u011f\u0131nda k\u0131rm\u0131z\u0131 bir kedi.<\/p>\n
\u015eair \u00d6zdemir Asaf \u015fiirinde kedinin\u00a0 b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131\u00a0 bir kad\u0131nla \u00f6zde\u015fle\u015ftirir…Asl\u0131nda pek \u00e7ok resimde tabloda da t\u0131pk\u0131\u00a0 \u015fiirler gibi dilsiz varl\u0131klar kad\u0131nlar\u0131n\u00a0 yan\u0131 ba\u015f\u0131ndad\u0131r. Amac\u0131m\u0131z pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yahut cinsiyet\u00e7ilik de\u011fil elbette, lakin vurgulamak istedi\u011fimiz di\u015fil enerjinin var etme koruma sar\u0131p\u00a0 sarmalama ve kollama duygular\u0131n\u0131 kendi do\u011fas\u0131nda \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc\u00a0 bar\u0131nd\u0131rmas\u0131. Her insanda eril ve di\u015fil tabiat \u00f6zellikleri\u00a0 bir miktar oldu\u011funa g\u00f6re di\u015filin sahip oldu\u011fu s\u00f6ylenen koruyuculuk ve ya\u015farken ya\u015fatma gibi\u00a0 \u00f6zellikleri\u00a0 bar\u0131nd\u0131ran insanlar canl\u0131lar\u0131\u00a0 sahipleniyorlar. G\u00f6zlem yap\u0131p insanlarla sohbet etti\u011fimde vard\u0131\u011f\u0131m kan\u0131 \u015fa\u015fmaz bi\u00e7imde bu oluyor. Sahiplenmenin dilsiz bir canl\u0131y\u0131\u00a0 yaln\u0131zca sat\u0131n almak de\u011fil \u00f6nemli bir ya\u015fam disiplini oldu\u011funu \u00e7o\u011funlukla onlar\u0131n haklar\u0131n\u0131\u00a0 savunan ve g\u00fc\u00e7l\u00fc\u00a0 m\u00fccadele veren kad\u0131nlardan\u00a0 g\u00f6r\u00fcyor izliyorum.<\/p>\n
4 Nisan tarihi hayvanlar\u0131n yani dilsiz ve insana muhta\u00e7 olan t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n\u00a0 ya\u015fama ve bar\u0131nma dahil t\u00fcm haklar\u0131n\u0131n \u00a0toplumda daha \u00e7ok kabul g\u00f6rmesi ve onlar\u0131n maruz b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm eziyet ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere yasalar ile daha belirgin s\u0131n\u0131rlar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 i\u00e7in g\u00fcndeme her y\u0131l getirilen bir tarih. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumda bu konuda tam bir sorumluluk \u015fuuru yerle\u015fmi\u015f de\u011fil. Y\u00fcce Tanr\u0131n\u0131n \u201cDilsiz kullar\u0131m\u201d deyip emanet etti\u011fi insan bu sorumluluklar\u0131n\u0131 de\u011fil \u00fcstlenmek bir de \u00fcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck varl\u0131klar\u0131ndan rahats\u0131z oluyor yahut i\u015fkence ediyor, a\u00e7 b\u0131rak\u0131yor veya keyfi k\u0131sa d\u00f6nemlik bir oyalama arac\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcp terk edebiliyor onlar\u0131. Yasalar\u0131n yapt\u0131r\u0131m g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00fc\u00e7l\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131 bu \u015fartlarda\u00a0 kad\u0131nlar sahaya inerek beslemeler yap\u0131yor ve koruma yasalar\u0131n\u0131n art\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele veriyorlar. Dernek ve kurulu\u015flar\u0131n y\u00f6neticilerinden \u00f6\u011freniyoruz ki bireysel bazda ya da sivil toplum kimli\u011fiyle \u00e7al\u0131\u015fma ve \u00e7abalar da tek ba\u015f\u0131na \u00a0yetmiyor. Daha b\u00fcy\u00fck kitlesel bilin\u00e7 ve bunun sonucu art\u0131k ya\u015fam bi\u00e7imine d\u00f6n\u00fc\u015fen davran\u0131\u015f ve tutumlar gerekiyor. Form\u00fcl \u00e7are olarak en ba\u015fta e\u011fitimin tabelas\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Peki merkezde e\u011fitim denince kim var? Tabii ki yine kad\u0131nlar.<\/p>\n
Kad\u0131n ve e\u011fitim her konuda hi\u00e7 de\u011fi\u015fmeyen ikili. \u00a0Kad\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi nesiller aras\u0131 her t\u00fcrl\u00fc k\u00fclt\u00fcrel ba\u011flar\u0131 kuran ve toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn en \u00f6nemli domino g\u00fcc\u00fc olmas\u0131. Bu g\u00fcc\u00fc her ne kadar birileri annelik vasf\u0131 \u00fczerine y\u00fckleyip ev i\u00e7inde \u00e7ok \u00f6nemli bir varl\u0131k olarak betimlese de kad\u0131n\u0131n topluma d\u00f6n\u00fck \u00f6nemli esasl\u0131 ba\u015fka rolleri de var. Bunlardan biri de yerel y\u00f6netimlerde belediyelerde mecliste \u00f6n saflarda aktif karar mekanizmalar\u0131nda s\u00f6z sahibi olmalar\u0131. Kad\u0131nlar\u0131n daha \u00f6nce sahalarda g\u00f6sterdikleri ba\u015far\u0131lar planlama uygulama ve kontrol olarak titiz \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Kad\u0131nlar\u0131m\u0131z ev hayat\u0131n\u0131n sorumluluklar\u0131yla beraber pek \u00e7ok i\u015fi bir arada y\u00fcr\u00fct\u00fcp nihayetlendirmede inan\u00e7la \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Lakin ne mecliste ne de bir\u00e7ok kurum ve kurulu\u015fta \u00fcst d\u00fczeyde g\u00f6revlendirilme oranlar\u0131 ne yaz\u0131k ki art\u0131\u015f g\u00f6stermiyor. Bunun liyakatsizlik ile ilgili oldu\u011funu de\u011fil sistemle alakal\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Aday adayl\u0131\u011f\u0131ndan ba\u015flayarak ilerleyen kampanya s\u00fcrecinde demokratik bir engel olmasa da kazanma ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde destekleyen\u00a0 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00a0tan\u0131t\u0131m gibi b\u00fcy\u00fck olanaklara erkeklerin g\u00fcc\u00fc nispetinde sahip de\u011filler. Mutlaka eril sistemin olu\u015fturdu\u011fu \u00e7ok \u00f6nemli bir g\u00fcc\u00fc arkalar\u0131na almak zorundalar ve i\u015fte bu noktada tepelerinde camdan tavanlar bulabiliyorlar. Kurum ve kurulu\u015flarda \u00fcst d\u00fczeye t\u0131rmanm\u0131\u015f kad\u0131nlar\u0131m\u0131z mevcut lakin bilgi ve ba\u015far\u0131 grafi\u011fi y\u00fckseli\u015f halinde olsa bile tek ba\u015f\u0131na bir insan olman\u0131n bir anlam\u0131 olmuyor. Bu sistemin maddi tabana ve g\u00fcce yat\u0131r\u0131m yapamayan ba\u015far\u0131l\u0131 insanlara da yer vermesi ve sistemin de\u011fi\u015fmesi gerekiyor.<\/p>\n
Kad\u0131n\u0131n sosyo k\u00fclt\u00fcrel t\u00fcm tabanlarda bilin\u00e7li e\u011fitim almalar\u0131 ve onlar\u0131n e\u011fitimci kimliklerinin merkezde olmak \u00fczere karar mekanizmalar\u0131n\u0131n kad\u0131nlar\u0131n saha kabiliyetlerine daha \u00e7ok yer vermeleri T\u00fcrkiye\u2019de sadece y\u00f6netimleri de\u011fil cadde sokak ve korunmas\u0131 gereken t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n da \u00e7ehresini de\u011fi\u015ftirecektir.<\/p>\n
Kad\u0131nlar\u0131n sosyal hayatta ve karar mekanizmalar\u0131ndaki paydas\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 hakl\u0131 bir sitemle ele\u015ftirip aksi durumun toplum i\u00e7in \u00f6nem ve de\u011ferini vurgulad\u0131ktan sonra hayvan haklar\u0131n\u0131 koruma ve g\u00f6zetme g\u00fcn\u00fcn\u00fcn anlam\u0131na dair \u015fu son vurguyu da insana yaparak s\u00f6z\u00fc bitirelim;<\/p>\n
\u0130yi insan kendinden tamamen farkl\u0131 olan canl\u0131lara hi\u00e7bir ayr\u0131m yapmadan iyi olabilen insand\u0131r. Hayvan sevmeyen insan, sadece kendi gibi olan\u0131 sevebilen \u00a0di\u011fer insanlar\u0131 ise sevemeyen insanlard\u0131r. Ba\u015fka mezhepten ba\u015fka g\u00f6r\u00fc\u015ften ba\u015fka inan\u0131\u015ftan ba\u015fka i\u00e7 d\u00fcnyalardan farkl\u0131 \u00a0insanlara ve farkl\u0131 canl\u0131lara kar\u015f\u0131 iyiyseniz biliniz ki siz iyi bir insans\u0131n\u0131zd\u0131r. D\u00fcnya\u2019da iyi insanlar\u0131n gitgide daha \u00e7ok olmas\u0131 dile\u011fiyle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kedi kad\u0131n\u0131n yan\u0131ndayd\u0131, Kad\u0131n gecenin yan\u0131ndayd\u0131. Kedi gitti geceye de\u011fdi, Karard\u0131, D\u00f6nd\u00fc kad\u0131na de\u011fdi. Bir kad\u0131n portresi belirdi; Elinde siyah bir g\u00fcl vard\u0131, Kuca\u011f\u0131nda k\u0131rm\u0131z\u0131 bir kedi. \u015eair \u00d6zdemir Asaf \u015fiirinde kedinin\u00a0 b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131\u00a0 bir kad\u0131nla \u00f6zde\u015fle\u015ftirir…Asl\u0131nda pek \u00e7ok resimde tabloda da t\u0131pk\u0131\u00a0 \u015fiirler gibi dilsiz varl\u0131klar kad\u0131nlar\u0131n\u00a0 yan\u0131 ba\u015f\u0131ndad\u0131r. Amac\u0131m\u0131z pozitif […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":989244,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-988431","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-imgazete","post_format-post-format-gallery"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/988431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=988431"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/988431\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/media\/989244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=988431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=988431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=988431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}