{"id":988317,"date":"2024-09-17T05:36:36","date_gmt":"2024-09-17T02:36:36","guid":{"rendered":"http:\/\/imgazete.com.tr\/ekonomi-haberleri\/?p=988317"},"modified":"2024-09-17T05:36:36","modified_gmt":"2024-09-17T02:36:36","slug":"sevgi-neydi-sevgi-emekti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/kultur\/sevgi-neydi-sevgi-emekti\/","title":{"rendered":"SEVG\u0130 NEYD\u0130? SEVG\u0130 EMEKT\u0130\u2026"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Her g\u00fcn bir\u00e7ok TV kanal\u0131nda t\u00fcm g\u00fcn kad\u0131n erkek ili\u015fkilerinin ailelerin trajedilerini resmeden programlar izlemek zorunda kal\u0131yoruz. Genellemeye do\u011fru giden toplumun ger\u00e7ekleri gibi sunulan de\u011ferlendirmeler \u00e7o\u011funlukla havada kalan ger\u00e7eklikten uzakla\u015ft\u0131ran pop\u00fclist s\u00f6ylemlerdir. \u015euras\u0131 bir ger\u00e7ektir ki; T\u00fcrkiye gibi dinamik n\u00fcfusa sahip, \u00e7ok katmanl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131ya sahip \u00fclkelerde toplumsal sorunlar\u0131n hukuk ve e\u011fitim ile k\u0131sa s\u00fcrede \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc zordur. Bunu bir kenara koyarak tabloya bir ba\u015fka a\u00e7\u0131dan bakacak olursak; Post-modern \u00e7a\u011f\u0131n insana sundu\u011fu s\u0131n\u0131rs\u0131z teknoloji imkanlar\u0131, internette ileti\u015fim odalar\u0131, arkada\u015fl\u0131k ve evlilik siteleri, eri\u015fim olanaklar\u0131 ve pek \u00e7ok g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fc\u011fe te\u015fhire dayal\u0131 ak\u0131l \u00e7elici se\u00e7enekler art\u0131k kad\u0131n erkek ili\u015fkilerinde de belirleyici rol \u00fcstlenen g\u00fcce sahip. \u0130nsanlar da neredeyse tek kullan\u0131ml\u0131k at\u0131lan \u00fcr\u00fcnler gibi. \u0130li\u015fkiler \u00e7\u0131kmaza girdi\u011finde kolayca son verilip yeni se\u00e7eneklerin aray\u0131\u015f\u0131 gitgide daha \u00e7ok kabul g\u00f6r\u00fcr oldu.<\/p>\n<p>Timothy Bewes, \u201cCynicism and Posmodernity\u201d ve \u201cCultural Capitalism\u201d adl\u0131 kitaplar\u0131nda bu durumu <strong>\u201canlam\u0131n<\/strong><strong> yok oldu\u011fu ya da anlaml\u0131 s\u00f6zlerin olanaks\u0131zla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir topluma do\u011fru gidi\u015f\u201d<\/strong> olarak tan\u0131ml\u0131yor. Bunun ad\u0131n\u0131 da kapitalizmin insanlar aras\u0131 ili\u015fkilerde yaratt\u0131\u011f\u0131 tahribat\u0131 tan\u0131mlamak i\u00e7in <strong>\u201cThingification\/\u015eeyle\u015fme ya da \u00d6znele\u015fme\u201d<\/strong> olarak koyuyor. Bewes, \u00f6znele\u015fme tan\u0131mlamas\u0131 \u00fczerinden genel olarak \u201cT\u00fcm insan \u00fcr\u00fcnlerinin ve bireylerin nicel bak\u0131mdan birbiriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilir mallara\/e\u015fyalara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi; insanlar aras\u0131ndaki nitel ba\u011flant\u0131lar\u0131n yok olmas\u0131; \u00f6zel ya\u015fam ile kamu ya\u015fam\u0131 aras\u0131ndaki mesafe; ki\u015fisel sorumlulu\u011fun kayb\u0131 ve insanlar\u0131n, rasyonelle\u015ftirilmi\u015f bir sistemin onlara y\u00fckledi\u011fi g\u00f6revleri yerine getiren kimselere indirgemesi; b\u00fct\u00fcn bunlar sonucunda ki\u015fili\u011fin u\u011frad\u0131\u011f\u0131 deformasyon, insani temaslar\u0131n yoksulla\u015fmas\u0131, dayan\u0131\u015fman\u0131n kaybolmas\u0131, genel bir kabul g\u00f6ren sanat eseri \u00f6l\u00e7\u00fctlerinin yoklu\u011fu, evrensel yararc\u0131 ilke olarak\u00a0 deney ; farkl\u0131 ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131n birbirlerinden ayr\u0131lmas\u0131, \u00f6zellikle de t\u00fcm di\u011ferlerinden ba\u011f\u0131ms\u0131z bir unsur olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen \u00fcretim s\u00fcre\u00e7lerinin kurdu\u011fu tahakk\u00fcm sonucu sahici k\u00fclt\u00fcr\u00fcn kaybedilmesi\u201d gibi bir tabloyu g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne sererek t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131 uyarma \u00e7abas\u0131 i\u00e7ine giriyor.<\/p>\n<p>T\u00fcm modern \u00e7a\u011fa ayak uydurma \u00e7abas\u0131ndaki \u00fclkelerde de\u011fi\u015fik suretlerde yayg\u0131nla\u015fmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcren bu pa\u00e7ozla\u015fma en \u00e7ok da \u201c<strong>sevgi a\u015fk ba\u011fl\u0131l\u0131k evlilik ve bir \u00f6m\u00fcr boyu bir arada dengeli ya\u015fama iradesi g\u00f6sterme<\/strong>\u201d kavramlar\u0131na zarar veriyor. Bireycili\u011fin yaln\u0131zla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ileri kapitalist baz\u0131 bat\u0131 \u00fclkelerinde gecelik partner bulma sitelerinde yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131na teselli arayan insanlar \u00f6znelle\u015fmenin k\u0131skac\u0131nda ihtiya\u00e7lar\u0131na \u00e7areler \u00fcretmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, Paramount Pictures gibi dev film \u015firketleri Natali Portman ve Aston Kutcher oynad\u0131\u011f\u0131 <strong>\u201cNo Strings Attached\/ Ba\u011flanmak Yok\u201d<\/strong> filminde oldu\u011fu gibi \u00f6zlem, k\u0131skan\u00e7l\u0131k, ba\u011flanma, sevgiyle dokunma gibi insani duygu ta\u015f\u0131madan her istedi\u011fin anda ve her ortamda ili\u015fki kurabilme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc konu eden ve i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel d\u00fcrt\u00fclere s\u0131n\u0131r \u00e7eken duygusal ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u00a0 insan beynindeki yaz\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n silinmesini hedef alan filmleri piyasaya s\u00fcrerek pa\u00e7ozla\u015fma olgusuna s\u0131rt vermekteler.<\/p>\n<p>Kendi toplumumuza d\u00f6necek olursak k\u00fclt\u00fcrel olarak televizyon ve medya \u00fczerinden beslenen b\u00fcy\u00fck bir kitle var. Ara\u015ft\u0131rma inceleme ve bilgi edinmeye y\u00f6nelik yay\u0131nlar\u0131 okumaya y\u00f6nelen kitlenin say\u0131ca zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131 post-modern d\u00f6nemin olumsuz unsurlar\u0131n\u0131n insan\u0131 daha kolayca avucu i\u00e7ine almas\u0131na ve olaylar\u0131n ger\u00e7eklik boyutunu sa\u011f duyuyla yarg\u0131layamamas\u0131na neden olmakta. Hatta iddia edebiliriz ki dizilerde, filmlerde ve g\u00fcnd\u00fcz ku\u015fa\u011f\u0131 programlar\u0131nda \u00a0\u00e7izgi d\u0131\u015f\u0131 kad\u0131n erkek ili\u015fkilerinin t\u00fcm \u00f6rt\u00fcl\u00fc yanlar\u0131n\u0131n, \u00e7irkin olaylar\u0131n g\u00fcndeme ta\u015f\u0131nmas\u0131 rol model olabilmekte ve ne yaz\u0131k ki ya \u201cbizden adam olmaz ne ahlaks\u0131z bir toplumuz\u201d sonucunu hissettirerek \u00f6\u011frenilmi\u015f \u00e7aresizlik ve kan\u0131ksama yaratmakta ya da gitgide aldatmalar\u0131n \u00e7o\u011ful \u00e7arp\u0131k birlikteliklerin, a\u015fk ad\u0131 alt\u0131nda insan hayatlar\u0131n\u0131 yok etmenin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na kap\u0131 aralamaktad\u0131r. Tabanda sabahtan ak\u015fama de\u011fin bu programlar\u0131n ba\u015f\u0131nda hipnotize olmu\u015f izleyen ciddi bir n\u00fcfus var. \u00dcstelik izlenebilirli\u011fi ve etkiyi y\u00fckseltmek ad\u0131na senaryolar gitgide daha da marjinalle\u015fmekte.<\/p>\n<p>D\u00fcne d\u00f6necek olursak Adile Na\u015fit ve M\u00fcnir \u00d6zkul\u2019un <strong>\u201cBizim Aile, Ne\u015feli G\u00fcnler, Aile \u015eerefi, \u00c7ocuklar\u0131m, Aile Pansiyonu\u201d<\/strong> gibi kar\u0131koca tart\u0131\u015fmalar\u0131na ra\u011fmen g\u00fc\u00e7l\u00fc sevgi ba\u011flar\u0131n\u0131n resmedildi\u011fi filmlerden beslenen toplum uzunca bir s\u00fcredir kad\u0131n erkek ili\u015fkilerinin kirli y\u00fczlerini ihaneti ve m\u00fccadeleleri cinayetleri izliyor. \u0130\u015finden evine d\u00f6nd\u00fckten sonra a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak tek e\u011flence ve bilgi kayna\u011f\u0131 televizyon olan bir toplumda izlenenlerin insanlar\u0131n bilin\u00e7 alt\u0131na hi\u00e7bir \u015fey ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve etkisiz oldu\u011funu s\u00f6ylemek hayali bir iyimserlik olur elbette.<\/p>\n<p>Sevgi neydi? sorusuna Timothy Bewes\u2019in bahsetti\u011fi post modern \u00e7a\u011f\u0131n \u00f6znelle\u015fme kavram\u0131n\u0131 tan\u0131mam\u0131\u015f bir nesil yani sevginin emek vermek, vefa ve sahiplenmek oldu\u011funu bilen \u201cBiz\u201d dilinin ne oldu\u011funu daha iyi \u00f6z\u00fcmsemi\u015f olan \u015fimdilerde tahminen 60- 80\u2019li ya\u015flarda olan \u00a0ku\u015fak daha g\u00fczel bir cevap verecektir san\u0131r\u0131m. Ne yaz\u0131k ki g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki baz\u0131 veriler kad\u0131n erkek ili\u015fkilerinin, ileti\u015fim ve ortak beraberce bir yol y\u00fcr\u00fcme iradesinin gitgide bozuldu\u011funu g\u00f6steren rakamlar i\u00e7eriyor. T\u00fcrkiye \u0130statistik Kurumu taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131klanan 2021 y\u0131l\u0131 bo\u015fanma rakamlar\u0131na g\u00f6re, ge\u00e7en y\u0131l ya\u015fanan bo\u015fanma rakamlar\u0131 Cumhuriyet tarihinin en y\u00fcksek oran\u0131n\u0131 yakalarken, 2021 y\u0131l\u0131nda 174 bin 85 \u00e7iftin bo\u015fand\u0131\u011f\u0131 ifade ediliyor. Verilere g\u00f6re, ge\u00e7en y\u0131l evlenen \u00e7iftlerin say\u0131s\u0131 2020\u2019ye g\u00f6re y\u00fczde 15,02 artarak 561 bin 710\u2019a \u00e7\u0131kt\u0131. Ge\u00e7en y\u0131l bo\u015fanma say\u0131s\u0131 da bir \u00f6nceki y\u0131la g\u00f6re y\u00fczde 27,46 art\u0131\u015fla 174 bin 85\u2019e y\u00fckseldi. 174 bin 85\u2019e ula\u015fan bo\u015fanma say\u0131lar\u0131 Cumhuriyet tarihinin en y\u00fcksek oran\u0131n\u0131 yakalad\u0131. Bo\u015fanmalar\u0131n y\u00fczde 33,6\u2019s\u0131 evlili\u011fin ilk 5 y\u0131ll\u0131k d\u00f6neminde, y\u00fczde 20,9\u2019u ise 6-10 y\u0131l\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f. Tablo \u00fcz\u00fcc\u00fc oldu\u011fu kadar d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc\u2026<\/p>\n<p>Anayasam\u0131zda 4709 say\u0131l\u0131 kanunun 17. maddesi \u201cAilenin korunmas\u0131 ve \u00e7ocuk haklar\u0131\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 41. Maddesi \u201cAile, T\u00fcrk toplumunun temelidir ve e\u015fler aras\u0131nda e\u015fitli\u011fe dayan\u0131r\u201d demekte. Anayasa\u2019n\u0131n kurgusu i\u00e7inde aile, \u00f6ncelikle kamusal bir kurum. \u0130ki insan aras\u0131nda serbest akitle kurulan bir \u00f6zel hukuk ili\u015fkisi olmaktan \u00f6te, devletin n\u00fcfus unsurunu olu\u015fturan olan T\u00fcrkiye toplumunun temeli olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bu sebeple korunmas\u0131 gereken bir kurum. Bu ba\u011flamda medyan\u0131n, film ve reklam sekt\u00f6r\u00fcn\u00fcn ve dahi insan m\u00fchendisli\u011fi yapan di\u011fer t\u00fcm yap\u0131lar\u0131n \u00f6nemli bir toplumsal g\u00fcc\u00fc ve sorumlulu\u011fu oldu\u011fu konusunda vurgulama ve yapt\u0131r\u0131m gerekiyor. \u00a0\u00d6nemli bir kitle alg\u0131s\u0131 y\u00f6neticisi olan kurumlar\u0131n toplumun huzuruna aileyi geli\u015ftirici, kad\u0131n-erkek dengesini geni\u015fletici, cinsiyet e\u015fitli\u011fi ve modern d\u00fcnyada i\u015f-aile hayat\u0131n\u0131n uyumunu artt\u0131r\u0131c\u0131 \u00fcretimler sunmas\u0131 ve do\u011fru bir dille ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir \u00fcslup benimsemesine \u015fiddetle ihtiya\u00e7 var. Bunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc de belli; evlilik \u00f6ncesi e\u011fitimlerinin yasal zorunluluk haline getirilmesi ve etkili ileti\u015fim k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn kurumlar dernekler ve medya \u00fczerinden yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131. Yani sevgiye \u00a0ve de\u011ferlere emek \u00a0yat\u0131r\u0131m\u0131 yap\u0131lmas\u0131.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-988318 aligncenter\" src=\"http:\/\/imgazete.com.tr\/ekonomi-haberleri\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Resim1.jpg\" alt=\"\" width=\"624\" height=\"415\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; Her g\u00fcn bir\u00e7ok TV kanal\u0131nda t\u00fcm g\u00fcn kad\u0131n erkek ili\u015fkilerinin ailelerin trajedilerini resmeden programlar izlemek zorunda kal\u0131yoruz. Genellemeye do\u011fru giden toplumun ger\u00e7ekleri gibi sunulan de\u011ferlendirmeler \u00e7o\u011funlukla havada kalan ger\u00e7eklikten uzakla\u015ft\u0131ran pop\u00fclist s\u00f6ylemlerdir. \u015euras\u0131 bir ger\u00e7ektir ki; T\u00fcrkiye gibi dinamik n\u00fcfusa sahip, \u00e7ok katmanl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131ya sahip \u00fclkelerde toplumsal sorunlar\u0131n hukuk ve e\u011fitim [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":989238,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[1388],"tags":[4302,4303,4304,4305,4306,4307,1447,4293,2393,4189,4308],"class_list":["post-988317","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-kultur","tag-dizi","tag-emek","tag-film","tag-hukuk","tag-insan","tag-kapiitalizm","tag-kultur","tag-modernizm","tag-sevgi","tag-toplum","tag-vefa","post_format-post-format-gallery"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/988317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=988317"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/988317\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/media\/989238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=988317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=988317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=988317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}