{"id":53409,"date":"2024-06-20T13:59:39","date_gmt":"2024-06-20T10:59:39","guid":{"rendered":"http:\/\/imgazete.com.tr\/ekonomi-haberleri\/?p=53409"},"modified":"2024-06-20T13:59:39","modified_gmt":"2024-06-20T10:59:39","slug":"psikolojik-iyi-olus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/bilim\/psikolojik-iyi-olus\/","title":{"rendered":"PS\u0130KOLOJ\u0130K \u0130Y\u0130 OLU\u015e"},"content":{"rendered":"

Ruh Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ile ilgili bir \u00e7ok alan kendine \u00f6zg\u00fc yakla\u015f\u0131m\u0131 ile ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131mlamaktad\u0131r. Peki, ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ne demektir? <\/strong>
\nBir bireyi veya kendimizi ruhsal olarak sa\u011fl\u0131kl\u0131 olarak tan\u0131mlamak i\u00e7in nas\u0131l \u00f6zelliklere sahip olunmas\u0131 gerekir?<\/strong><\/p>\n

K\u00f6knel\u2019e g\u00f6re (1989) ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ;<\/strong>
\n\u201cBireyin kendisiyle \u00e7evresindeki bireyler ve i\u00e7inde bulundu\u011fu toplumla bar\u0131\u015f i\u00e7erisinde olmas\u0131, ya\u015fam\u0131nda bir d\u00fczen ve denge olu\u015fturulabilmesi ve ya\u015fama uyum sa\u011flayabilmesi i\u00e7in gerekli \u00e7abay\u0131 g\u00f6stermesidir.\u201d(ERYILMAZ, 2016)<\/p>\n

D\u00fcnya Sa\u011fl\u0131k \u00d6rg\u00fct\u00fc ise\u00a0 Ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131;<\/strong>
\n\u201cbireyin kendi yeteneklerinin fark\u0131nda olmas\u0131, ya\u015fam\u0131nda olu\u015fan stresin \u00fcstesinden gelebilmesi, i\u015f ya\u015fam\u0131nda \u00fcretken ve faydal\u0131 olabilmesi ve yetenekleri do\u011frultusunda toplumuna katk\u0131 yapmas\u0131\u2019\u2019 <\/strong>olarak tan\u0131mlanmaktad\u0131r.
\nHer iki tan\u0131mda da, bireyin ruhsal hastal\u0131klar\u0131n\u0131n olmamas\u0131na ek olarak, kendini bilen, stresle ba\u015f edebilen, \u00fcretken ve \u00e7evresine katk\u0131 sa\u011flayabilen bir birey olmas\u0131 halinde ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n iyi kabul edilebilece\u011fi belirtilmektedir (ERYILMAZ, 2016).<\/p>\n

Psikoloji literat\u00fcr\u00fcn\u00fc inceledi\u011fimizde bu konuyla ilgili ilgin\u00e7 ve g\u00fczel \u00e7al\u0131\u015fmalar rastlamaktay\u0131z. Marie Jahoda, 1958 y\u0131l\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131 Pozitif Ruh Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n G\u00fcncel Kavramlar\u0131\u00a0 (CurrentConcepts of PositiveMentalHealth) kitab\u0131nda, psikolojik iyi olu\u015f kavram\u0131na de\u011finmi\u015f ve alt\u0131 boyutlu bir model ortaya koymu\u015ftur. Daha sonra pozitif psikoloji alan\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla \u00fcnl\u00fc ve \u00fcretken bir bilim insan\u0131 olan CarolRyff bu psikolojik iyi olu\u015f modeli \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, daha da geli\u015ftirmi\u015f ve psikolojik iyi olu\u015fun \u00f6l\u00e7\u00fclmesi ile ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalar yapm\u0131\u015ft\u0131r.S\u00f6z konusu psikolojik iyi olu\u015f modeli, \u00f6z\u00fcnde bize ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 yerinde insan\u0131 tan\u0131mlamaktad\u0131r(DO\u011eAN, 2016).<\/p>\n

Psikolojik iyi olu\u015f, g\u00fcnl\u00fck hazlar ile g\u00fcnl\u00fck sanc\u0131lar aras\u0131nda ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken varolu\u015fumuza anlam katma becerisine sahip olmakt\u0131r. Psikolojik iyi olu\u015f her zaman mutlu olma, pozitif d\u00fc\u015f\u00fcnme ve iyi hissetme gibi kavramlardan farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir. Mutlu olmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktan \u00f6te bireyin, ki\u015fisel performans\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirme gayreti i\u00e7inde olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“<\/em>Daha a\u00e7\u0131k bir anlat\u0131mla psikolojik iyi olu\u015f, bireyin kendini olumlu olarak alg\u0131lamas\u0131n\u0131 ve kendisini ger\u00e7ek\u00e7i olarak tan\u0131yarak g\u00fc\u00e7l\u00fc yanlar\u0131 ve s\u0131n\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmas\u0131 ve bununla birlikte kendinden memnun olmas\u0131n\u0131, \u00f6zerk ve ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket edebilmesini ve ya\u015fam\u0131n\u0131 anlaml\u0131 bulmas\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r”.<\/p>\n

Ryff\u2019a g\u00f6re\u00a0psikolojik\u00a0iyi olu\u015f\u00a0halinde olan bireyin\u00a0i\u015flevsel bir ya\u015fam s\u00fcrmesi i\u00e7in \u015fu alt\u0131 \u00f6zelli\u011fe sahip olmas\u0131 gerekir.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"(1)<\/strong> Kendini Kabul Etmesi\u00a0Ve Kendiyle Bar\u0131\u015f\u0131k Olmas\u0131<\/p>\n

(2)<\/strong> Di\u011ferleriyle Olumlu\u00a0\u0130li\u015fkiler\u00a0\u0130\u00e7inde Olmas\u0131<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00d6zerk D\u00fc\u015f\u00fcnebilmesi\u00a0Ve Davranabilmesi<\/p>\n

(4)<\/strong>\u00a0\u00c7evresel Hakimiyet<\/p>\n

(5)<\/strong> Ya\u015fam\u0131nda Bir Amac\u0131n\u0131n\u00a0Ve Anlam\u0131n\u0131n\u00a0Olmas\u0131<\/p>\n

(6)<\/strong>\u00a0Hayat\u0131 \u00d6\u011frenme Ve Geli\u015fim S\u00fcreci Olarak De\u011ferlendirebilmesi<\/p>\n

KEND\u0130N\u0130 KABUL <\/u><\/strong><\/p>\n

\u201cKendini Kabul\u201d<\/strong> psikolojik iyi olu\u015fun ilk boyutunu olu\u015fturmaktad\u0131r. Bireyin kendisiyle bar\u0131\u015f\u0131k olmas\u0131, bir b\u00fct\u00fcn olarak kendinden ho\u015fnut olmas\u0131 ve ge\u00e7mi\u015f ya\u015fam\u0131n\u0131 kabullenebilmesi gibi anlamlara gelmektedir. Kendini kabul boyutu ayn\u0131 zaman da \u00f6zsayg\u0131y\u0131, kendini sevmeyi ve \u00f6zg\u00fcveni de i\u00e7ermektedir (DO\u011eAN, 2016).<\/p>\n

Kendini kabul etme dereceniz y\u00fcksekse: Kendinize kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleriniz olumludur, ki\u015fili\u011finizin iyi yanlar\u0131n\u0131 da iyi olmad\u0131\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z yanlar\u0131n\u0131 da kabul edersiniz ve ge\u00e7mi\u015finizle ilgili olumlu hislere sahipsinizdir.<\/p>\n

Kendini kabul etme dereceniz d\u00fc\u015f\u00fckse, kendinizden memnun de\u011filsinizdir, ge\u00e7mi\u015fteki hatalar\u0131n\u0131zdan kendinizi fazlas\u0131yla sorumlu hissediyor ve ele\u015ftiriyorsunuzdur, oldu\u011funuzdan ba\u015fka biri olma ihtiyac\u0131n\u0131z vard\u0131r.<\/p>\n

D\u0130\u011eERLER\u0130 \u0130LE OLUMLU \u0130L\u0130\u015eK\u0130LER <\/u><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130kinci boyutu ise,\u00a0\u201cdi\u011ferleriyle olumlu ili\u015fkiler\u201d\u00a0<\/strong>\u015feklinde ifade edebiliriz. Ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 yerinde insan\u0131n en belirgin \u00f6zelliklerinden birisi uyumlu olmas\u0131 ve \u00e7evresindeki insanlarla, derin, doyurucu ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 ili\u015fkiler kurabilmesidir (DO\u011eAN, 2016).<\/p>\n

\u0130nsan ili\u015fkilerinizi doyurucuysa, s\u0131cak kanl\u0131, hayat\u0131ndan tatmin duyan, g\u00fcvene dayal\u0131 ili\u015fkilere sahipsinizdir. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n iyili\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrs\u00fcn\u00fcz, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir empati yetene\u011finiz vard\u0131r.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u0130nsanlarla ili\u015fkilerin zay\u0131fsa, g\u00fcvene dayal\u0131 arkada\u015fl\u0131klar\u0131n yoktur.
\nKi\u015fileraras\u0131 ili\u015fkilerinizde \u00a0s\u00fcrekli\u00a0sorunlar\u00a0ya\u015f\u0131yorsunuzdur.<\/p>\n

\u00d6ZERKL\u0130K <\/u><\/strong><\/p>\n

Bireyin kendi kararlar\u0131n\u0131 kendisinin alabilmesini ve karar almada kendisine g\u00fcvenmesini ifade eden \u201c\u00f6zerklik\u201d<\/strong> de psikolojik iyi olu\u015fun bir ba\u015fka boyutunu olu\u015fturur. \u00d6zerklik temel olarak, bireyin kendi hayat\u0131na hakim olmas\u0131n\u0131n ifade eder. Ayr\u0131ca, \u00f6zerklik d\u00fczeyi y\u00fcksek birey, sosyal bask\u0131lara boyun e\u011fmez. Yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri daha \u00e7ok \u00e7evre i\u00e7in de\u011fil de kendisi istedi\u011fi i\u00e7in yapar. Yani b\u00fcy\u00fck oranda i\u00e7ten denetimlidir. \u201cElalem ne der?\u201d<\/strong> sorusuyla \u00e7ok ilgilenmez (DO\u011eAN, 2016).<\/p>\n

Y\u00fcksek \u00f6zerkli\u011fe sahipseniz, kendi kararlar\u0131n\u0131 kendi verebilen, ba\u011f\u0131ms\u0131z bir ki\u015fisinizdir. D\u00fc\u015f\u00fcncelerinde sosyal bask\u0131lardan kendini ar\u0131nd\u0131rabilen, kendi duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini kontrol edebilen ve hayat prensiplerin do\u011frultusunda ya\u015fayabilen birisinizdir.<\/p>\n

D\u00fc\u015f\u00fck \u00f6zerkli\u011fe sahipseniz, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hakk\u0131ndaki de\u011ferlendirmelerine fazlas\u0131yla kafa yoran, di\u011ferlerinin yarg\u0131lar\u0131na g\u00f6re kararlar alarak ya\u015fayan birisinizdir.<\/p>\n

\u00c7EVREYE HAK\u0130M\u0130YET <\/u><\/strong><\/p>\n

\u00c7evresel hakimiyet<\/strong>, bireyin ya\u015fam\u0131n\u0131 etkin bir \u015fekilde y\u00f6netebilmesi ve g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n stresiyle ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ba\u015f edebilmesidir. \u00c7evresel hakimiyet d\u00fczeyi y\u00fcksek bireyler, etraflar\u0131ndaki olanaklar\u0131n fark\u0131ndad\u0131rlar ve bunlardan etkin bir \u015fekilde faydalan\u0131rlar. G\u00fcnl\u00fck olaylar\u0131 y\u00f6netme de olduk\u00e7a ba\u015far\u0131l\u0131d\u0131rlar (DO\u011eAN, 2016).<\/p>\n

Zorluklarla ba\u015fa \u00e7\u0131kma becerin yani \u00e7evreye hakimiyet beceriniz \u00a0y\u00fcksekse, \u00e7evrende olup bitenleri y\u00f6netebilmekte ustas\u0131n\u0131zd\u0131r. Sorunlar\u0131 rahatl\u0131kla kontrol alt\u0131nda tutabilme, elinin alt\u0131nda bulunan kaynaklar\u0131 iyi de\u011ferlendirebilme, de\u011ferlerinle uyumlu ortamlar\u0131 yaratabilmekte beceriklisinizdir.<\/p>\n

Zorluklarla ba\u015fa \u00e7\u0131kma yani \u00e7evreye hakimiyet becerilerin d\u00fc\u015f\u00fckse, etraf\u0131ndaki ortam\u0131 de\u011fi\u015ftirme ya da geli\u015ftirme konusunda g\u00fc\u00e7s\u00fczs\u00fcnd\u00fcr. Etraf\u0131ndaki imkanlar\u0131 fark etmeye nispeten kapal\u0131 ve hayat\u0131n\u0131 kontrolun alt\u0131nda hissedi\u015finiz zay\u0131ft\u0131r.<\/p>\n

\u00a0YA\u015eAMIN AMACI <\/u><\/strong><\/p>\n

\u00a0Ya\u015famda bir anlam ve ama\u00e7 bulmak, varolu\u015fsal anlamda insan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda duran ve \u00e7\u00f6z\u00fclmesi gereken en zorlu problemdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc anlaml\u0131 bir ya\u015fam s\u00fcrmek, bireyin ruhsal anlamda da iyi oldu\u011funu g\u00f6sterir. Herkes hayat\u0131n\u0131n bir d\u00f6neminde\u00a0\u201cHayat\u0131n anlam\u0131 nedir?\u201d, \u201cNeden ya\u015f\u0131yorum?\u201d, \u201cYa\u015fam\u0131 s\u00fcrd\u00fcrme nedenlerim nelerdir?\u201d\u00a0<\/strong>gibi sorular\u0131 kendisine sorar.
\nBu sorulara cevap vermek g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar kolay de\u011fildir (DO\u011eAN, 2016).<\/p>\n

Ya\u015fam\u0131n\u0131n anlam\u0131 oldu\u011funa inan\u0131yorsan, hayat\u0131nda baz\u0131 hedeflerin vard\u0131r ve gitti\u011fin y\u00f6n\u00fcn fark\u0131ndas\u0131nd\u0131r. Ya\u015fam\u0131n i\u00e7inden ge\u00e7erken ama\u00e7lar do\u011frultusunda ilerler, gelece\u011fe umutla bakabilirsiniz.<\/p>\n

Ya\u015fam\u0131n\u0131n anlam\u0131 zay\u0131fsa, ama\u00e7s\u0131z ve hedefsiz dola\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z g\u00fcnlerin say\u0131s\u0131 y\u00fcksektir, y\u00f6n\u00fcn\u00fc kaybetmi\u015f gibi hissedersiniz, ge\u00e7mi\u015finde ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 anlams\u0131z de\u011ferlendirebilir, gelece\u011fe y\u00f6nelik inan\u00e7lar\u0131n\u0131z zay\u0131flar.<\/p>\n

B\u0130REYSEL GEL\u0130\u015e\u0130M <\/u><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bir di\u011fer boyutumuz ise,\u00a0bireysel geli\u015fimdir.<\/strong>\u00a0Bu boyut ba\u015fka kaynaklarda, \u201centelekt\u00fcel iyi olu\u015f<\/strong>\u201d olarak da ge\u00e7er. Ki\u015finin geli\u015fime, de\u011fi\u015fime ve deneyime a\u00e7\u0131k olmas\u0131n\u0131 ifade eder. Bireysel geli\u015fim boyutunda iyi olan ki\u015filer, yeni deneyimlere ve \u00f6\u011frenmelere a\u00e7\u0131k bireylerdir. Ya\u015fam\u0131 bir \u00f6\u011frenme s\u00fcreci olarak g\u00f6r\u00fcrler. Merak duygular\u0131 fazlad\u0131r. Sanatsal, k\u00fclt\u00fcrel ve sosyal etkinliklere kar\u015f\u0131 ilgilidirler. Okurlar, \u00f6\u011frenirler, seyahat ederler, bitmeyen bir entelekt\u00fcel a\u00e7l\u0131k i\u00e7indedirler (DO\u011eAN, 2016).<\/p>\n

Ki\u015fisel geli\u015fimine de\u011fer veriyorsan\u0131z, kendin ve hayatta yapmak istediklerinle ilgili s\u00fcrekli bir geli\u015fim anlay\u0131\u015f\u0131yla hareket edersiniz.Yeni deneyimlere a\u00e7\u0131ks\u0131n\u0131zd\u0131r ve hayallerini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir \u00e7aban\u0131z vard\u0131r.<\/p>\n

Ki\u015fisel geli\u015fimin zay\u0131fsa, hayatta s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015fl\u0131k ya\u015fars\u0131n\u0131z, geli\u015fmene ihtiyac\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ve yeterince geli\u015fti\u011fine inan\u0131rs\u0131n\u0131z, hayattan s\u0131k\u0131l\u0131r ve yeni tutum ve davran\u0131\u015flar geli\u015ftirmekte zorlan\u0131rs\u0131n\u0131z.<\/p>\n

Sinem ERUSTA<\/strong><\/p>\n

UZMAN PS\u0130KOLOG \/A\u0130LE DANI\u015eMANI<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

KAYNAKLAR<\/h1>\n

DO\u011eAN, T. (2016, Ekim 2013). Pozitif Psikoloji.<\/em> https:\/\/www.tayfundogan.net\/: https:\/\/www.tayfundogan.net\/ adresinden al\u0131nd\u0131<\/p>\n

ERYILMAZ, A. (2016). Mutlulu\u011fun Ba\u015fucu Kitab\u0131 .<\/em> Ankara : Pegem Akademik .<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ruh Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ile ilgili bir \u00e7ok alan kendine \u00f6zg\u00fc yakla\u015f\u0131m\u0131 ile ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131mlamaktad\u0131r. Peki, ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ne demektir? Bir bireyi veya kendimizi ruhsal olarak sa\u011fl\u0131kl\u0131 olarak tan\u0131mlamak i\u00e7in nas\u0131l \u00f6zelliklere sahip olunmas\u0131 gerekir? K\u00f6knel\u2019e g\u00f6re (1989) ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ; \u201cBireyin kendisiyle \u00e7evresindeki bireyler ve i\u00e7inde bulundu\u011fu toplumla bar\u0131\u015f i\u00e7erisinde olmas\u0131, ya\u015fam\u0131nda bir d\u00fczen ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":989197,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"footnotes":""},"categories":[1387,1396],"tags":[4121,4122,4123,4124,4125,4126,4127,4128],"class_list":["post-53409","post","type-post","status-publish","format-video","has-post-thumbnail","hentry","category-bilim","category-saglik","tag-bireysel-gelisim","tag-cevreye-hakimiyet","tag-digerleri-ile-olumlu-iliskiler","tag-dunya-saglik-orgutu-ise-ruh-sagligini","tag-kendini-kabul","tag-koknele-gore-1989-ruh-sagligi","tag-ozerklik","tag-yasamin-amaci","post_format-post-format-video"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53409"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53409\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/media\/989197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}