{"id":53108,"date":"2024-05-27T12:53:36","date_gmt":"2024-05-27T09:53:36","guid":{"rendered":"http:\/\/imgazete.com.tr\/ekonomi-haberleri\/?p=53108"},"modified":"2024-05-27T12:53:36","modified_gmt":"2024-05-27T09:53:36","slug":"digergam-benden-hodgam-cografyada-yasarken-kisa-bir-tarih-arastirmasi-bosanma-duellosu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/kultur\/digergam-benden-hodgam-cografyada-yasarken-kisa-bir-tarih-arastirmasi-bosanma-duellosu\/","title":{"rendered":"Di\u011ferg\u00e2m benden, Hodgam co\u011frafyada ya\u015farken k\u0131sa bir tarih ara\u015ft\u0131rmas\u0131, Bo\u015fanma D\u00fcellosu;"},"content":{"rendered":"
Orta \u00c7a\u011f’da Bo\u015fanmak \u0130steyen \u00c7iftler \u00d6nce “D\u00fcello” Yapmak Zorundayd\u0131.<\/strong>
\nOrta \u00c7a\u011f\u2019da da evlilik ola\u011fan bir durumken,
\nbo\u015fanmak, bug\u00fcn kabul g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f kadar yayg\u0131n de\u011fildi.<\/strong>
\nE\u015fler birbirinden bo\u015fanmak i\u00e7in zorlu yollardan ge\u00e7mek zorundayd\u0131. \u00dcstelik bunu birbirlerini yaralamadan yapmalar\u0131 da imkans\u0131zd\u0131!
\nEvlili\u011fin amac\u0131n\u0131n genelde sadece \u00fcreme oldu\u011fu bu d\u00f6nemlerde, kad\u0131nlar\u0131n bo\u015fanma haklar\u0131 ne yaz\u0131k ki bulunmuyordu. Kilise onay\u0131 ile ger\u00e7ekle\u015fen bo\u015fanmalarda Almanya\u2019n\u0131n o d\u00f6nemlerde uygulad\u0131\u011f\u0131 farkl\u0131 bir yol vard\u0131: bo\u015fanma d\u00fcellosu.
\n<\/strong>Orta \u00c7a\u011f Almanya\u2019s\u0131, bo\u015fanmaya yeni bir boyut getirmi\u015fti. 1467’de Alman eskrim ustas\u0131
\nHans Talhoffer,<\/strong> yazd\u0131\u011f\u0131 sava\u015f k\u0131lavuzu olan D\u00f6v\u00fc\u015f Kitab\u0131\u2019nda bu bo\u015fanma t\u00fcr\u00fcn\u00fc de\u00a0betimleyerek anlatm\u0131\u015f.Erkekler Neden \u00c7ukura Koyuluyordu? Orta \u00c7a\u011f’da Bo\u015fanmak \u0130steyen \u00c7iftler \u00d6nce \u201cD\u00fcello\u201d Yapmak Zorundayd\u0131;<\/strong><\/div>\n
\n

Bo\u015fanma d\u00fcellosu, asl\u0131nda son \u00e7are olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu.<\/h2>\n

\"bo\u015fanma<\/p>\n

D\u00f6v\u00fc\u015f stratejilerinin anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir kitapta b\u00f6ylesi bilgilerin yer almas\u0131n\u0131n \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 bir kenara, kad\u0131n ve erke\u011fin e\u015fit \u015fekilde birbirleriyle adeta \u201csava\u015fmas\u0131\u201d gayet normal kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.
\n\u00dcstelik kaynaklar da\u00a0Orta \u00c7a\u011f\u2019da bu d\u00fcellolar\u0131n yayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlar vaziyette.<\/strong><\/p>\n

Bu d\u00fcellolar asl\u0131nda bo\u015fanman\u0131n anla\u015fmazl\u0131kla sonu\u00e7lanmas\u0131nda uygulanan bir y\u00f6ntemdi. Ge\u00e7erli bir neden olmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e bo\u015fanman\u0131n da uygun g\u00f6r\u00fclmedi\u011fi biliniyor. Taraflardan ikisi de su\u00e7lar\u0131n\u0131 kabul etmedikleri zaman b\u00f6yle bir \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu geli\u015ftirilmi\u015f.\u00a0D\u00fcelloyu kazanan taraf,\u00a0duru\u015fmay\u0131 da kazan\u0131yor.<\/strong><\/p>\n

Oklahoma \u00dcniversitesi Do\u00e7enti\u00a0Kenneth L. Hodges’a\u00a0g\u00f6re, evlilik d\u00fcellosu ancak Orta \u00c7a\u011f sona ererken kaybolmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131.<\/h2>\n

\"orta<\/p>\n

Orta \u00c7a\u011f boyunca uygulanan bu y\u00f6ntem, \u00e7a\u011f bitene kadar varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumu\u015f.\u00a0Fakat verilen bilgilerden hareketle R\u00f6nesans boyunca\u00a0hukuk teorilerinin bir par\u00e7as\u0131 olmaya da devam etmi\u015ftir.\u00a0<\/strong>Yerle\u015fik bir hukuk sisteminin b\u00f6yle bir m\u00fccadeleye neden izin verdi\u011fini merak ediyor olabilirsiniz. Hemen a\u00e7\u0131klayal\u0131m.<\/p>\n

Bunun sebebi,\u00a0yarg\u0131\u00e7lar\u0131n asl\u0131nda kral\u0131n uzant\u0131s\u0131 olarak g\u00f6rev yap\u0131yor olmas\u0131d\u0131r.<\/strong>\u00a0Bu y\u00fczden san\u0131klar, bizzat h\u00fck\u00fcmdarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geliyordu. Dolay\u0131s\u0131yla pek de adil g\u00f6r\u00fcnmeyen bu sistemde i\u015fler ‘adil’ bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fcs\u00fcn diye d\u00f6v\u00fc\u015f yoluyla yarg\u0131lanma gerekli g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f. \u00d6l\u00fcmle sonu\u00e7lanan bu m\u00fccadelede hayatta kalan taraf, krala g\u00f6re masum ki\u015fiydi.<\/p>\n

Krallar ve erkekler i\u00e7in hava ho\u015f, peki kad\u0131nlar neden b\u00f6yle bir d\u00fcelloyu kabul etti?<\/h2>\n

\"bo\u015fanma\"<\/p>\n

Devletin onay verdi\u011fi\u00a0evlilik m\u00fccadelesi<\/strong>, fiziksel olarak kad\u0131nlar i\u00e7in bir dezavantaj gibi duruyor. Ek olarak\u00a0bu d\u00f6nemde kad\u0131nlar,\u00a0yeterince dini ve siyasi ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa boyun e\u011fdirildi, yani tahmin edece\u011finiz \u00fczere kad\u0131na fikri pek de sorulmuyor.<\/p>\n

Ancak\u00a0Talhoffer’\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 kitap<\/strong>\u00a0ve konuyla ilgili ara\u015ft\u0131rmalar,\u00a0bir kad\u0131n\u0131n neden risk almak isteyebilece\u011fi veya almak zorunda kalabilece\u011finin anla\u015f\u0131l\u0131r nedenlerini ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n

Erke\u011fin fiziksel \u00f6zelliklerinden dolay\u0131 kad\u0131na da baz\u0131 ayr\u0131cal\u0131klar tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h2>\n

\"orta<\/p>\n

G\u00f6rsellerden g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi\u00a0erkek, bir eli ba\u011fl\u0131 bir \u015fekilde di\u011fer elinde sopa varken \u00e7ukura koyuluyor.<\/strong>\u00a0Erkek bu \u00e7ukurun i\u00e7inde sava\u015fabilirken kad\u0131n diledi\u011fi gibi \u00e7ukurun etraf\u0131nda dola\u015fma hakk\u0131na sahip. Erke\u011fin kolundan destek almas\u0131 veya \u00e7\u0131kmaya yeltenmesi ise teslimiyetiyle sonu\u00e7land\u0131r\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n

D\u00fcello karar\u0131ndan sonra yarg\u0131\u00e7lar kad\u0131n ve erke\u011fe m\u00fccadeleye haz\u0131rlanmalar\u0131 i\u00e7in 1 ay s\u00fcre tan\u0131yordu.
\nBu s\u00fcre, haz\u0131rl\u0131k i\u00e7in gibi g\u00f6r\u00fcnebilir. Ancak daha \u00e7ok e\u015flerin
\n1 ay i\u00e7inde anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n\u0131 giderebilmeleri i\u00e7in tan\u0131nan bir s\u00fcreydi.<\/strong><\/p>\n

Fazlas\u0131yla adil gibi g\u00f6r\u00fclen bu\u00a0bo\u015fanma d\u00fcellosu,\u00a0m\u00fcdahale edilmedi\u011finde \u00f6l\u00fcmle sonu\u00e7lan\u0131yordu.\u00a0<\/strong>Sava\u015f uzman\u0131 Talhoffer\u2019\u0131n da bahsetti\u011fi ve resmetti\u011fi g\u00f6rsellerden hareketle bu stratejik d\u00fcellonun kar\u0131 koca aras\u0131nda yap\u0131lmas\u0131 ise durumu daha da ilgin\u00e7 bir hale getiriyor. Orta \u00c7a\u011f\u2019da adil bir ayr\u0131l\u0131k olmas\u0131 i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen bu uygulamaya g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bo\u015fanmak i\u00e7in ne ac\u0131 ki gerek bile yok.<\/p>\n

Kaynaklar:
\nAncient OR\u0130G\u0130NS-Kenneth L. HODGES<\/strong><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Orta \u00c7a\u011f’da Bo\u015fanmak \u0130steyen \u00c7iftler \u00d6nce “D\u00fcello” Yapmak Zorundayd\u0131. Orta \u00c7a\u011f\u2019da da evlilik ola\u011fan bir durumken, bo\u015fanmak, bug\u00fcn kabul g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f kadar yayg\u0131n de\u011fildi. E\u015fler birbirinden bo\u015fanmak i\u00e7in zorlu yollardan ge\u00e7mek zorundayd\u0131. \u00dcstelik bunu birbirlerini yaralamadan yapmalar\u0131 da imkans\u0131zd\u0131! Evlili\u011fin amac\u0131n\u0131n genelde sadece \u00fcreme oldu\u011fu bu d\u00f6nemlerde, kad\u0131nlar\u0131n bo\u015fanma haklar\u0131 ne yaz\u0131k ki bulunmuyordu. Kilise onay\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":53109,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1388,1389,3543],"tags":[4005,4006],"class_list":["post-53108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultur","category-sosyoloji-sosyal-psikoloji","category-tarih","tag-bosanma-duellosu","tag-orta-cag"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53108\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53109"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imgazete.tr\/yalova-cinarcik\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}